Într-o postare pe social media, juristul Sebastian Bodu, fost șef al ANAF, dar și consilier guvernamental la cabinetul vice premierului kelemen Hunor, citează Historyfacts care spune ca origine Halloween sunt pre-creștine și nu satanice: “ Halloween-ul nu e satanic, ci precreștin preluat de creștini. De ce se aprind focuri, de ce se sculptează legume și de ce oamenii se deghizează
Originile Halloween-ului sunt în Samhain, un festival antic celtic, care celebra sfârșitul sezonului de recoltă și debutul iernii. Un cuvânt galic-irlandez care este folosit și în galica scoțiană și manx, “Samhain” se traduce prin “sfârșitul verii” și se pronunță “sow-in” (rimând cu “cow-in”). Sărbătorită în mod tradițional pe 1 noiembrie, a marcat momentul în care recolta a fost adunată și depozitată, vitele au fost mutate pe pășuni mai apropiate, animalele au fost asigurate pentru iarnă și comunitățile s-au pus la adăpost pentru lunile lungi și reci care urmau.
De asemenea, se crede că Samhain este un moment în care spiritele celor care muriseră în timpul anului călătoreau în lumea cealaltă. Oamenii credeau că în timpul Samhain, granița dintre vii și morți era cea mai subțire, permițând lumii spiritelor să interacționeze cu lumea umană. Pentru a se proteja de spiritele neliniștite sau răuvoitoare, oamenii aprindeau focuri, lăsând ofrande pentru cei dragi decedați și deghizându-se.
Astăzi, o mare parte din ceea ce știm despre Samhain își are rădăcinile în mitologia irlandeză, ceea ce face dificilă separarea adevărului de tradiție. Dar iată cinci lucruri pe care le știm despre această sărbătoare străveche și misterioasă. Observată de vechii celți din Irlanda, Scoția și Insula Man, Samhain datează din epoca fierului, acum mai bine de 2.000 de ani. Celții au împărțit anul în două jumătăți, Samhain (întunericul) și Beltane (lumina). Aceste două jumătăți au fost împărțite în continuare de Imbolc (o sărbătoare care marchează începutul sezonului de primăvară) și Lughnasadh (care marchează începutul sezonului de recoltare). Aceste patru zile de sferturi încrucișate, așa cum erau cunoscute, erau sărbătorite cu festivaluri de foc și erau printre cele opt zile sacre din vechea tradiție celtică, împreună cu echinocțiile de primăvară și toamnă și solstițiile de vară și de iarnă, cunoscute sub numele de sferturi de zi. Unii istorici cred că Samhain, care pica în ziua care corespunde zilei de 1 noiembrie din calendarul contemporan, a marcat începutul anului nou celtic, în timp ce alții susțin că nu există suficiente dovezi pentru a susține această ipoteză. Ceea ce știm sigur este că elemente din Samhain au influențat sărbătorirea Halloween-ului așa cum îl știm noi.
Imigranții irlandezi au adus tradițiile Samhain în Statele Unite în anii 1800, dar numele “Halloween” se întoarce la influențele creștinismului timpuriu, deoarece biserica a căutat să încorporeze tradițiile păgâne într-o narațiune creștină pentru a atrage adepți. În secolul al VIII-lea, Papa Grigore al III-lea a desemnat 1 noiembrie ca Ziua Tuturor Sfinților (All Saints’ Day) pentru a-i onora pe martirii și sfinții creștini. În secolul al X-lea, 2 noiembrie a fost recunoscută ca Ziua Tuturor Sufletelor (All Souls’ Day), un moment pentru a ne aminti de sufletele morților.
De-a lungul timpului, All Saints’ Day a devenit All Hallows’ Day, iar seara anterioară s devenit Ajunul Tuturor Sfinților (All Hallows’ Eve), s-a transformat în cele din urmă în Halloween. Sărbătorit în noaptea de 31 octombrie, Halloween-ul nu este același lucru cu Samhain, dar sărbătoarea celtică a inspirat mai multe tradiții ale Halloween-ului nostru modern, inclusiv sculptarea legumelor, îmbrăcarea în costume și vizitarea caselor pentru a primi dulciuri.
Marcând punctul de mijloc dintre echinocțiul de toamnă și solstițiul de iarnă, Samhain a fost cel mai important dintre cele patru festivaluri ale focului, venind la sfârșitul recoltei și la începutul zilelor mai reci și mai întunecate care urmau. Festivalul a fost sărbătorit timp de mai multe zile ca mijloc de a sărbători recolta, de a liniști zeii, de a onora morții și de a alunga spiritele.
Surse contradictorii spun că focurile de vatră ale oamenilor fie se stingeau pentru că erau lăsate nesupravegheate în timpul recoltei, fie erau stinse în mod deliberat la începutul festivalului Samhain. În ambele cazuri, după ce recolta a fost adunată, un foc comun mare a fost aprins de preoții celți, cunoscuți sub numele de druizi. S-au făcut sacrificii de recolte și animale, iar oasele animalelor au fost apoi aruncate în “focul de oase”, de unde găsim cuvântul “foc de tabără”. Sărbătoritorii aprindeau torțe de la focul de tabără pentru a le duce înapoi la casele lor pentru a-și reaprinde propriile focuri de vatră.
Celții credeau că Samhain era o perioadă în care spiritele morților puteau umbla prin lumea celor vii și că această “subțiere temporară a vălului” între viață și moarte însemna că era posibil să comunici cu cei decedați. O tradiție cunoscută sub numele de “cină mută” presupunea stabilirea unui loc în capul mesei pentru a-i invita pe strămoșii decedați să viziteze. Masa a fost servită în liniște absolută, iar sărbătoritorii au evitat să se uite la capul mesei, deoarece credeau că văzând spiritele va aduce ghinion. După cină, masa neatinsă a băuturilor spirtoase a fost scoasă și lăsată în pădure.
Practicile de divinație au fost, de asemenea, populare în timpul Samhain, deoarece oamenii credeau că energia spirituală sporită a acestui timp liminal era propice ghicitului. Merele și nucile au fost folosite pentru a prezice viitorul și a răspunde la întrebări despre necunoscut. Unele dintre aceste tradiții au evoluat mai târziu în jocuri, cum ar fi balansarea pentru mere.
(Historyfacts)”
